作者：夏可君著

索书号：B1-03/10006

馆藏地：校本部馆-社科新书展示架（2楼）

顺德校区馆-社科新书展示架（3楼）

编辑推荐

这是一本既残酷又温柔的哲学奇书，书中处处都弥漫着现代性状况下的绝望气息与危机氛围，却又处处昭示着绝处逢生的可能性。你在本书中将体会到的可能不是哲学家们仿佛领受天命般的“大师气象”，而只有一个个挣扎着寻求救赎的灵魂，以及他们进入思想深渊的勇气，或许这才是思想的动人之处。

在中西之间和现代各种哲学思潮之间的比较与对话，使得本书充满思想激荡的活力。本书的核心议题从本雅明1920年代的哲学手稿开始，而我们的时代与整个1920年代的生命哲学思潮相关，从叔本华到尼采，从西美尔到舍勒，从狄尔泰到卢卡奇，从巴霍芬到克拉格斯，从弗洛伊德到荣格，甚至，对于庄子与海德格尔，本雅明都有着内在对话。从本雅明《神学-政治学残篇》出发，本书展开了极为丰富的现代哲学思想路线图。

内容简介

本雅明的《神学-政治学残篇》是生命神学现代性的真正开始。这个片断文本包含着解构现代神学政治的所有思想种子。本雅明对弥赛亚王国与世俗秩序的绝对区分，使得神学化的政治与政治化的神学都变得不再可能，都变得“无用”了。从《神学-政治学残篇》开始，本书踏上了“无用之思”的旅程，这事关现代性的生命疗愈与救赎。

本书探讨的问题是现代哲学如何面对现代性危机。所谓“现代性危机”是对资本主义时代总体异化现象的一种描述，既包括现实世界的动荡与苦难，也意指现代世界“祛魅”以来，艺术“灵晕”的消失和人性上的“无家可归”状态。这种状态在20世纪两次世界大战之间表现得特别明显，身处这一时代的本雅明留下的哲学手稿《神学-政治学残篇》就是面对时代危机的深刻回应。本书以此《残篇》为切入点，解析本雅明思想中对政治神学和暴力的批判，特别揭示了其“自然性”思想与庄子“无用之思”的相通之处，并以此线索连通了中后期海德格尔的反思与德里达的解构哲学，进而追问当代哲学重新开始的条件，在层层递进的对话中，探寻思想的出路和余地。

作者简介

夏可君，哲学家，评论家与策展人。 武汉大学哲学博士，曾留学于德国弗莱堡大学与法国斯特拉斯堡大学，现为中国人民大学文学院教授。著述十余部，从“无用”出发，撰有《虚薄：杜尚与庄子》《庖丁解牛》《一个等待与无用的民族：庄子与海德格尔的第二次转向》《无用的文学：卡夫卡与中国》，以及英文著作Chinese Philosophy and Contemporary Aesthetics, Unthought of Empty。夏可君尝试让“无用”“虚化”以及“余让”等中国范畴，生成为当代世界哲学的核心概念。